Chasidut sobre Pirkei Avot 3:15
הַכֹּל צָפוּי, וְהָרְשׁוּת נְתוּנָה, וּבְטוֹב הָעוֹלָם נִדּוֹן. וְהַכֹּל לְפִי רֹב הַמַּעֲשֶׂה:
Tudo é visto. [Tudo o que um homem faz em sua câmara mais interna é revelado a Ele.], E é-lhe dada permissão [para fazer o bem ou o mal, como está escrito (Deuteronômio 11:26): "Eis que hoje vos ponho diante de ti, etc. "], e o mundo é julgado pelo bem, [pelo atributo da misericórdia, apesar de nem todos serem iguais em relação a esse atributo, pois] tudo está de acordo com a abundância de ações. [Aquele que é profuso em boas ações recebe uma profusão de misericórdia, e para aquele que é escasso em boas ações, o Santo é escasso em misericórdia. Alternativamente, "E tudo está de acordo com a abundância de ações": um homem é julgado de acordo com a maioria de suas ações. Se a maioria é mérito, ele é inocente; se a maioria é pecada, ele é culpado. Rambam explica: "Tudo é visto": todas as ações de um homem, tanto o que ele fez como o que ele está destinado a fazer—tudo é revelado diante dEle. E não diga: Se o Santo Abençoado é Ele sabe o que um homem fará, se for, ele deve ser compelido em suas ações a ser justo ou perverso! (Não diga isso, pois) lhe é dada permissão para fazer o bem ou o mal, e ele não sofre nenhuma compulsão. E, sendo assim, ele é julgado pelo Bom do mundo, para exigir (punir) os iníquos e conceder recompensa aos justos. Pois o pecador, que pecou por sua vontade, merece ser punido; e o justo, que era justo por sua vontade, merece ser recompensado. "E tudo está de acordo com a abundância de ações": De acordo com o aumento e a persistência de alguém em fazer o bem, haverá a abundância de sua recompensa. Pois não há comparação entre quem distribui cem peças de ouro para a caridade em cem momentos diferentes, para quem as entrega (todas) de uma só vez. Esta é a leitura de Rambam. "E tudo está de acordo com a abundância da ação", e não "de acordo com a ação".]